鲁班

公输班（前507年—前444年），姬姓公输氏，名班，字依智，尊称公输子，俗称鲁班、鲁般，又称公输盘、公输般，生于约公元前507年（周敬王十三年），是春秋末叶著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。鲁班生于鲁国名门望族——公输氏族，因生于鲁国而以国名代称其氏，而“鲁班”之名于后世流传得最为广泛，成为通称。四十岁开始隐居历山（今济南市东南，又名千佛山）。

由于在中国流传着许多他对建筑及木工等行业贡献的传说，被认为是他设计的工具及建造法则，被沿用至今，是以鲁班被后世奉为工匠祖师，为中国上架行、中架行及下架行（合称三行）工匠均敬奉的先师，戏班亦奉鲁班为师。因此鲁班又有鲁班仙师、公输先师、巧圣先师、鲁班爷、鲁班公、鲁班圣祖、鲁班先师及鲁班祖师等等不同的称呼。在中国各地都建有鲁班殿或者是鲁班庙。

古乐府：“谁能刻此镂，公输与鲁班”。颜师古注汉书：“鲁班与公输氏皆有巧艺。故乐府云：公输与鲁班。”吕氏春秋作注称：“公输，鲁般之号，在楚为楚王设攻宋之具也。”郑樵通志略・氏族略：“公输氏，鲁公输般之后也”按史料记载公输与鲁班为两人，即使为一人，公输也应是鲁班之号而非姓氏，而后人以其号为姓。般、班、盘为通假字。清末孙诒让认为公输与鲁班同一人，清初焦循则认为为春秋战国两个不同时期的两个人。后世受孙诒让影响较大，如1980年代钱宗范编的春秋战国史话亦认为：“鲁班，姓公输，名般，当时人称他为公输子。因他是鲁国人，‘般’与‘班’同音，古时通用，所以后人称他为鲁班。”

（真实姓名古籍记载有公输班、公输盘及公输般等，亦有尊称公输子。）鲁班为其流传最为广泛的称呼，甚至被误解为真实姓名；其真实姓名难以确认，而且众说纷纭，大至而言鲁班姓公输，名般、班或者盘，又因为他是鲁国人，被称为鲁班或者鲁般。

以下为其出现在古籍中的各种姓名。

1. 公输般：出现在礼记、战国策及吕氏春秋

2. 公输盘：墨子・公输

3. 公输班：后汉书

据说，于中国古代，“般、盘及班”三字通用。另外，鲁班亦墨子等子的尊称。在墨子・公输及孟子・离娄中都称其为公输子。明朝午荣等人编的新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜，通称鲁班经匠家镜一书中，卷一“鲁班仙师源流”记载：“师讳班，姓公输，字依智”。

关于鲁班生于何处，未见有书籍明确记载。山东通志・方技志曰：“公输子，鲁公族，名班，或作般。”鲁国公族就生活在山东曲阜。太平广记中说他是“敦煌人”。据任继愈等考证，鲁班故里当在山东滕州。季羡林提出，“墨子鲁班，善国双圣”，河南省社会科学院研究员萧鲁阳考证，鲁班的故里在河南鲁山。

鲁班的很多发明事迹都是传说，并无正式的史书记载。

墨子・公输记载他当年为楚国的楚惠王发明云梯准备攻打宋国，但未派往战场采用，而被墨子于模拟战打败。传说他发明滑翔机，使人可以在空中掠过城墙。据说中国锯子、墨斗、钩强、曲尺、古代大门扇上用来装饰及敲门铺首也是鲁班发明的。

吕氏春秋·爱类记载“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”说明鲁班当时造的是“高云梯”。

韩非子记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨翟（墨子）。韩非子·外储说记载墨翟曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空”。

后人为了歌颂鲁班，把许多著名建筑物都说成是鲁班修造的。例如河北省洨河上的赵州桥本是隋代大匠李春设计与修建的，但是民间流传是鲁班所修造的，民间流行歌谣：“赵州桥来，甚么人修？赵州桥呀，是鲁班修！甚么人从桥上过呀，是财神爷推车压出一道沟！”

另外明清时一些文人著书，书名冠以“鲁班”两个字。例如鲁般营造正式，现存宁波天一阁，为唯一残本，书名中为“鲁般”，还有匠家镜鲁班经、新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜、鲁班经等。后三书名是一本书，现存最早的版本为明末万历版鲁班经匠家镜，在北京故宫博物院。明代版本还有其后的崇祯版，原来保存在北京图书馆和南京图书馆，不过南京图书馆的藏本最迟在2002年已经丢失。其它均为清代和民国的传本了。

云梯是古代攻城用的器械。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。

• 墨子・公输记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”。

• 战国策·公输盘为楚设机章写到墨子往见公输般时说：“闻公为云梯”。

• 淮南子曰：鲁班即公输般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。淮南子·兵略训许慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中”。

“钩强”也称“钩拒”、“钩巨”。是古代水战用的争战工具，可钩住或阻碍敌方战船。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。

• 墨子・鲁问：“昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退速，越人因此若埶，亟败楚人。公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若埶，亟败越人。”

据说是一种以竹木为材的战事侦察工具。

• 墨子・鲁问记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”

• 渚宫旧事记载：“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”

传说锯子是鲁班所发明，其实依考古学家发现，居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰和蚌镰，这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝，已有人使用铜锯，“锯”字也早已出现。

以下是鲁班发明锯子流传甚广的传说之一，作者不详，近代有人以这传说认为鲁班是运用“仿生学”的先驱：

相传鲁班接受建筑一座巨大宫殿的任务。需要颇多木料，鲁班让徒弟们上山砍伐树木。徒弟们用斧头砍伐，效率低下。工匠们天天起早贪黑拼命去干，也砍伐不了多少树木，使工程进度一拖再拖，眼看着工程期限越来越近，鲁班甚是着急。为此，他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。上山时，他无意中抓了一把山上长的一种野草，手被划伤了。鲁班觉得很奇怪，一根柔软的小草为何能割破手？于是摘下一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，鲁班了解到就是这些小细齿划破他的手。后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片，这也引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫口部的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。由于这两件事，鲁班受到很大启发，陷入了深深的思考。他想，若做成一锯齿状的砍伐工具，是否同样锋利？于是他用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后试锯小树，成果不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿有者折断，有者变钝，需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的速度，使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山，让铁匠们制作带有小锯齿的铁片，然后到山上试锯树木。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。

曲尺最早的名称是“矩”，又名鲁班尺，传说是鲁班发明。

墨子・天志上说：轮匠执其规矩，以度天下之方圆。规矩，即圆规及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼组成，相互垂直成直角，尺柄较短为一尺，主要为量度之用；尺翼长短不定，最长为尺柄一倍，主要为量直角、平衡线之用。木工以曲尺量度直角，平面，长短甚至平衡线。

以下是各种相关记载。

• 最早的记述在南宋时期。陈元靓著事林广记・引集卷六“鲁班尺法”中：“（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分为八寸，其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星与主辅星。用尺之法，从财字量起，虽一丈、十丈不论，但于丈尺之内量取吉寸用之；遇吉星则吉，遇凶星则凶。恒古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作门尤宜仔细。又有以官尺一尺一寸而分作长短寸者，或改吉字为本字者，其余并同。”

• 明代刻本鲁班营造正式卷六有曲尺直尺图，图名为鲁班直尺；在曲尺图中并注明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是营建房屋门的尺度，均用鲁班尺。

墨斗是木工用以弹线的工具，传为鲁班发明。

此工具以一斗型盒子贮墨，线绳由一端穿过墨穴染色，已染色绳线末端为一个小木钩，称为“班母”，传为鲁班之母亲发明。

班母通常离地面约一吋。固定之后，将已染色线绳向地面弹动，工地以此为地平直线标准。又可以班母固定于高处，墨斗悬垂，以墨斗之重量作坠力，将已染色线绳向壁面弹动，以此为立面直线标准。

传说中鲁班能以染色线绳夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。后石匠师父以斗线定采集下来的岩石形状，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，长石等形状的石料。

传说中鲁班的妻子也是一位出色的工匠，据说伞是她发明的。传说鲁班妻子云氏因为怜惜鲁班在风雨烈日下工作，见亭子可避雨遮阴，于是想出一个“活动亭子”让鲁班带在身边，乃造伞子。纸是汉代才出现的，最早的伞面不可能是纸的。

另外工匠刨木时，顶着木料的橛子，有人叫它做“班妻”。传说因为鲁班刨木时，都是妻子云氏替他按扶著，后来他在木料前钉上橛子，才不用来妻子按扶。

相传这个方法是由鲁班首度提出的，当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，且会触怒该处的冤魂，以致在建造期间时常发生意外，因此便出现了“打生桩”，把活人生葬在工地上用作镇邪，以减少出现的意外。现时考古发现最早的打生桩见于河南郑州东赵二里头文化的古城遗址，当中有三座堆叠起来的古城，中间一层的地基发现用作奠基的婴儿遗骸。可见打生桩习俗远早于鲁班所处的春秋时代。在古时，相传在建桥前，先要活捉一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。

• 造季家墓：礼记・檀弓下记载：“季康子之母死，公输若方小。敛，般请以机封，将从之”。

• 北京白塔寺：民间传说，北京白塔寺的白塔的裂缝是鲁班给锔好的。

• 山西永乐宫：相传由鲁班修建。

• 重庆大足山北山石像：相传鲁班雕刻。

• 杭州市西湖上“三潭映月”的三座石塔：相传是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚。

• 根据河北民歌小放牛的歌词，赵州桥是鲁班修的。

鲁班还有一个弟子，名叫泰山，脚上有伤口，以荷叶包扎。因其技艺高超，人争相师法，却投火炉化青烟而去，人称“荷叶先师”。

印尼雅加达鲁班庙

鲁班锁是一种将各个积木的三轴组合拆卸或组合来进行的益智玩具，因其木构奇巧而委名鲁班。事实上这种玩具来源于欧洲，所以而并非为鲁班所发明。

“鲁班尺”是一种刻有吉、凶标字的尺，运用在风水上丈量特别之建物、器具等，以求达到吉利之标字。通常该尺由上至下为“台寸”、“文米”、“丁兰尺”、“公分”四种标尺；其中“文米”用在阳宅、神具，“丁兰尺”用在阴宅、祖龛。传说为鲁班所制，故称“鲁班尺”，亦以其中标尺名为“文米”。现此些功能多由卷尺替代，因为卷尺一次就能做到这些功能，不必再携带这么多的工具尺。

台湾的鲁班尺，通常口语称为文米，或直接简称为红字。

鲁班术，又称“鲁班法”或“班门秘术”，是中国古代以工匠祖师鲁班之名流传下来的一套复杂而独特的技艺体系。它本质上融合了精湛的木工（及建筑）技术与神秘化的民间方术（厌胜术、穰解术）。其核心经典为托名鲁班所著的鲁班经（或称鲁班书），该书内容不仅详述了房屋营造、家具制作的选材、尺寸、结构（如榫卯、斗拱等）、风水禁忌等高度专业化的工程技术规范（“正术”），更包含了大量以符咒、仪式、特定物品安置等手段来祈福灾、趋吉避凶甚至施加影响（或报复）的神秘化操作法门（“邪术”或“黑法”）。鲁班术反映了古代工匠阶层在严苛社会环境下，试图通过技术垄断与超自然威慑来保障自身权益、提升行业地位、控制工程质量的复杂心理机制，是研究中国古代技术史、社会史、民俗学、信仰体系以及建筑文化不可或缺的重要对象。它既是卓越实用工艺的总结，也是特定历史时期民间信仰与巫术文化的独特载体。

每年的农历六月十三是“鲁班师傅诞”，华人圈尤其是港澳的木匠多有庆祝这节日。福建多以农历三月廿三日为鲁班先师神诞（一说为三月十五日），而台湾则多以农历五月七日为巧圣仙师圣诞。中国上架行木艺工会很重视这个节日。他们每年祝贺师傅诞时，有一项传统活动，派“师傅饭”，就是在师傅诞那天， 用大铁镬煮白饭，再加上一些粉丝、虾米、眉豆等。相传吃了“师傅饭”的小孩子，不仅能像鲁班那么聪明，而且快高长大，健康伶俐。另外，在“鲁班师傅诞”这一天，会请一班艺人回来唱八音，或者请一台木偶戏来演出。

香港庆祝鲁班师傅诞，是建筑地产界盛事，大至地产发展商，承建商以至小老板，都在此日请客，以慰劳各方工作人员，但凡与建筑业有关业界，毋须邀请，都在宾客之列。

主祀庙宇：福建鲁贤祠、香港鲁班先师庙、台湾东势巧圣仙师祖庙

中国云南省通海县兴蒙乡的蒙古族在每年农历四月初二都要过鲁班节。

位于中国四川省德阳市的四川建筑职业技术学院每年5月开展鲁班建筑文化节活动。

由于鲁班有盛名，中国各处多有以鲁班命名的地区。

• 鲁班暗沙：海南省中沙群岛。

• 鲁班峡：四川省广元市以西15公里处的三堆镇附近，三国时代马鸣阁栈道遗址位于此处。

• 鲁班镇：贵州省仁怀市

• 鲁班胡同：北京市崇文区龙须沟附近。胡同内有座鲁班庙，鲁班胡同原来叫鲁班馆胡同，文革后才改叫鲁班胡同的。这胡同南北向，全长一里多。中华人民共和国建立前，胡同内的居民多数是各种工匠和做小买卖者。

• 深圳鲁班大厦，位于深圳市福田区红荔西路7022号。

• 北京鲁班大厦，位于北京市朝阳区定福庄北里1号。

• 临沂鲁班大厦，位于山东省临沂市兰山区通达路。

注：上述写字楼之间并无任何关联或从属关系。

建筑工程鲁班奖又称中国鲁班奖，于1987年由中国建筑业联合会设立，于1993年移交中国建筑业协会，是为了鼓励建筑施工企业加强管理，确保工程质素，争创一流工程，推动中国工程质量水平普遍提高。目前，这项标志着中国建筑业工程质量的最高荣誉，由中华人民共和国住房和城乡建设部及中国建筑业协会联合颁发。

2015年，由鲁班广悦堂联同职业训练局、香港建造业总工会及香港营造师学会创办，奖项分为工程管理组别、建筑工艺组别及中学生组别。目的在于表扬在建造业内具杰出表现及上进心的青年人，并增强从业员对建造业的使命感及归属感；并鼓励更多有潜质的青年人加入建造业界发展，籍以为业界补充生力军。

• 1958年中国大陆电影《鲁班的传说》魏鹤龄 饰

• 2003年中国大陆电视剧《鲁班大师》 ，20集 谷智鑫 饰

• 2016年中国大陆动画剧《巧手鲁班》（又名：小小鲁班），200集

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